李龙眠画罗汉记

 

李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。

 

凡未渡者五人。一人值纸坏，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立远望，开口自语。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝，作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如测浅深者。

 

方渡者九人。一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下视，口呿不合。一人脱衣，双手捧之而承以首。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子初次发布鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能；而已渡者一人，捉其右臂，作势起之，老者努其喙，缬纹皆见。又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠自得。

 

按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡，而为渡江艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，与他画师作轻扬状者不同，当即此意。（选自明·黄淳耀《陶庵文集》）

 

1.解释下列加点的词语。

 

（1）一人值坏纸（    ）（2）回顾微哂（    ）

 

（3）若重不能胜者（    ）（4）出其履将纳之（    ）

 

（5）而为渡江艰辛乃尔（    ）（6）殊可怪也（    ）

 

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

 

（1）李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。

 

译文：                                            

 

（2）岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？

 

译文：                                            

 

3.根据较后一段文字，下列理解正确的一项是

 

A.得道者都能“锡飞杯渡”。

 

B.得道者渡江艰辛，特别让人奇怪。

 

C.学佛追求卓诡变幻、可喜可愕之迹象。

 

D.学佛在于修炼，就像人间圣人需修炼一样。

 

4.你怎样理解作者对画的主旨所作的领悟？

 

答：                                            

 

5.任选一句，品味其语言艺术。

 

（1）一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。

 

（2）老者努其喙，缬纹皆见。

 

（3）又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠自得。

 

答：                                            

 

参考答案：

 

1.（1）碰上（2）微笑（3）承担，经受（4）穿（5）如此，这样（6）很，极2.（1）李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八个人。（但因）画上一角已损坏模糊，仅存罗汉十五个半，以及三个童子。（2）难道是因为佛陀的举止言语都和一般人相同，而世上学佛的人却只想寻求奇幻特殊、令人惊喜的事，所以画这幅图来告诫提醒人们吗？3.D 4.提示：对作者所领悟出来的画旨的理解，首先要抓住文章较后一段，尤其是这一段中的“而为渡江艰辛乃尔”等语。其次，要以渡江艰辛为纲，追索文章的具体描写。第二段写未渡罗汉的逡巡、谨慎，衬托了渡江的艰难。第三段描写正在渡江的罗汉，那种离岸涉水时敛神屏息的神情，及至中流时勉为其难的神情，去岸不远时庆幸欣喜的神情，正显示了渡江的不胜其苦。又一已渡江者的神情怡然自得，实际上也是对渡江艰难的一种反衬。作者对于李龙眠画作“在心不在相”，着重人物内在精神的刻画，可谓深得其旨。5.（1）此句描写背负罗汉渡江的童子的状貌神情，刻画细致入微——眼睛瞪得大大的，嘴巴抿得紧紧的，仿佛使出了浑身的力气。徒手渡江已是艰辛，更何况是背负一人而渡呢？真是不堪其重啊。（2）老人在一个已经渡江的罗汉的帮助下正在登岸，嘟着嘴，皱纹毕现，其神情正与“貌老”相合。渡江艰难加之年老，所以更见艰辛，嘟着嘴，眉头紧皱，仿佛用尽全身气力，神情刻画十分形象。（3）这位已渡江的罗汉，抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。这种渡江后的怡然自得，与未渡者和方渡者怕渡江、苦渡江的神情形成鲜明的对照，反衬了渡江的艰难。