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历年山西卷高考语文作文助力能力作文
2015年助力能力作文
为什么你的生活那么苦
有时候，自己也会因为一些事烦恼不已，然后抱怨，觉得其他人都是上帝的宠儿，只有自己才是被遗忘的那个悲惨的人。但是，平静下来的时候仔细想想，发觉并非如此。
身边有一个朋友，明明二十几岁的年纪，本应是人生中较好的一段年华，却把自己的生活搞得一团乱，每天抱怨不停，就好像她的生活就只剩下了抱怨似的。其实在我看来，她大可不必如此，她有完整的家庭，父母关心她、爱她，上有哥哥，下有妹妹;家境虽说不上特别好，但也不需要她为生活费心;虽然经历了失恋，但追她的人一直很多，其中也不乏她有好感的;有很好的人缘，遇事从来不会找不到人帮忙……我想不出有什么原因会让她觉得生活那般无趣，那么痛苦，以至于要不停的抱怨来，抱怨去;我也不知道为什么她要连续通宵几个晚上做兼职、玩耍，有时间也不知休息一下，明明有很严重的胃病，还总是每日一餐，动不动就暴饮暴食……我试着说服她规律饮食，按时休息，不要有那么重的思想负担，但是多次都以失败告终，她对于她意识里认定的事有着某种无法动摇的坚持，即便有时候她也说要改变，因为身体有时候确实吃不消，但好了伤疤忘了疼，通常也都只是说说而已。我不懂，为什么会有人愿意选择这么折磨自己的方式生活?她并不是乐在其中的不是吗?不然为什么那么多抱怨?每次抱怨的时候都像是无法忍受了似的，那样真切的咬牙切齿的感情流露，我想不到会有其他的可能。
这是小城的次街道，红绿灯的交叉口旁边是一处不算很大的休闲广场。在深夜里宁静，还有未散去的气息遗留在这场这景。绿色带的幽径向远，长亭石凳的寂寂相安，曾路过了多少面孔和四季辗转的缘，谁的脚步还能复返，念起一段光阴，承接着一个故事，幸福的没有再见。
初秋的深夜，凉得很，更加映衬了一份孤单。走在异乡的街，一切都是陌生。那建筑，那树那花，那路那人，陌生到不能再陌生。脚步的沉重，漫无目的的游荡，像是夜的游魂，盘旋，起起落落，终是居无定所，终是不能安静下来。听，一枚叶子的脱落，在昏暗的街灯下，看不见它留恋的表情，却迟迟不肯落下，盘旋再盘旋，也拒绝不了一种因果，归于尘埃。路面上些许的秋意，被我失魂的脚步踩出了沙沙的声音。谁的眼睛还在凝望，即将成为往事，用爱的目光来收藏。谁的脚步迈着彷徨，用无奈的踯躅还不得已前行的方向，裹着散乱的迷茫。
2016年助力能力作文
从100分到98分，挨一顿揍;从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。
我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是较公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了;而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。
每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。
大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗?每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，先进句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。
每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原，人间终会洒满阳光，洒满爱。
2017年助力能力作文
《剧变下的灵魂》
美国较伟大的专栏作家李普曼认为：“如果你想了解一个国家，那就去大学里和新闻学院的孩子谈谈”。我愿意向你们介绍中国，顺便可以检验一下这个结论的可信度。
调查显示你们对“广场舞”和“京剧”两个关键词很感兴趣。很巧，它们都和文化有关。在这片正发生着炫目变化的土地上，它们的命运却迥然不同：一个是剧变下新兴的衍生品，一个因与变化格格不入而岌岌可危。
以中老年妇女为参与主体，聚集在公共场所，跟着音乐载歌载舞，这种休闲方式在中国蔚然成风。他们也走出，跳进了火车车厢，跳到了莫斯科的红场、巴黎的卢浮宫。这和你们身边认识的老人可能完全不一样。在中国的网络上，将这一群参与广场舞的主体人群称之为“大妈”。这个称呼你们一定很熟悉，因为她们会出现在你们的华尔街，会担起挽救法国打折季的重任。只是你未必听得出来这是略带贬义的。
从中国古代的《红楼梦》开始，贾宝玉就偏爱少女，觉得上了年纪的女人“面目可憎”，北京话用“事儿妈”去形容那些多管闲事的女人;对年轻女性形象的批评也是：“你这么年轻，怎么打扮得跟个大妈似的”。对“大妈们”，人们的态度并不友好。
在中国，女性的价值体现在家庭和子女，“自我”这个词是模糊的。而到了“大妈”这个岁数往往是子女离家的“空巢期”，一下子失去了生活的支柱。心理学家称之为“中年危机”。然而，广场舞的出现，让我对它能够解决“中年危机”乐见其成。
广场舞让她们不再孤单，她会结识许多朋友，而不再总是受儿女琐事的捆绑，她们将越来越接近“真正的自我”。我看到很多“大妈”因为融入了集体，变得活泼、快乐，有了个性。我相信，再跳上几年广场舞，会分化出更多的小集体，集体读书、集体公益、集体旅游、集体唱戏„„那时候，所有人都会变得越来越好。
我想，包括我自己在内的所有人，都正在学习包容这种“探索自我”的热情与活力，因为我们不愿意自己的嘲讽，让他们再次回到死气沉沉，自我模糊的生命状态。
一个国家是由一个个具体的人构成的，让每一个人变成更好的自己，是我们这个国家剧变后真正想抵达的彼岸吧。
巨变之下，有的在诞生，有的在渐渐消亡。比如你们关心的“京剧”。这种咿咿呀呀的唱腔，变得与这个凡事追求“快”的时代越来越不搭调。不过，我这个圈外人，无资格断言这种艺术形式未来的命运，却愿意和你分享它的美好。
你去听，程砚秋的《春闺梦》：“去时陌上花似锦，今日楼头柳又青。可怜侬在深闺等，海棠开日到如今“，唱得人柔肠寸断。
你去听，《沙桥饯别》里唐太宗送唐僧之语：“过桥便是天涯“，相忘于江湖的苍茫。
你去听，《取成都》，成都王刘璋唱“西川文武刀刀斩尽”，悲愤苍凉，满腔愤郁。京剧与中国的唐诗宋词不同，以通俗白话示人，但仍然隽永、京剧的词还得配合着唱腔，我相信即使你对词的理解不够透彻，当你听到那或古朴，或苍劲，或柔软，或细腻的嗓音，你仍会有自己的体悟。
说完这些，不知你发现了吗?其实两种文化的命运决定权，其实在于你，在于我，在于每一个人的态度。当我们懂得包容，懂得欣赏，懂得理解，它们会呈现出自己较美的样子。一个国家大抵也是如此，它由一个个具体的人创造。巨变之下，我们的灵魂和头脑，决定着这个国家的样子。
说得差不多了，你觉得李普曼说的话还有几分道理吗?
很多年前，中国较富盛名的主持人白岩松去美国耶鲁大学演讲的时候说：“在过去很多年里头，美国人似乎在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了”。为什么要用望远镜看呢，欢迎你们来到中国，用自己的耳朵和眼睛了解较真实的我们!
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