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（一）、打破价值的认同，注重生命的体验
古人说：“劳于读书，逸于作文。”这里讲的就是读书与写作的关系。长期以来，我们阅读教学淡化了人文精神，其突出的表现就是对文学作品主题的盖棺定论，价值霸权，从而压抑了孩子创造的潜能和热情，扼杀了孩子的个性和灵性。新的课程标准要求我们不能用冷漠的知性分析取代动情的文本感受，不能用教师既定的教案框限孩子多样的心得。清代学者赵翼在《闲居读书》一诗中写道：“同阅一卷书，各自领其奥；同做一文题，各自擅其妙。问此胡其然，各有天在窍。”强调的是不同的读者读文和作文会有不同的领悟、创造。在阅读教学中教师要善于鼓励孩子敢于蔑视权威，提出自己的独特见解。当然，这与教师广博的学识储备、正确的教学意识和科学合理的引导是密不可分的。譬如，在学习汉乐府《陌上桑》时，文中的使君历来被看作是邪恶与愚蠢的小人。教师在引导孩子分析这个人物形象的时候，可以让孩子选择不同的角度进行深入的思考并展开讨论交流，甚至将课内教学延伸到课外，给予孩子收集资料、研究佐证的充裕时间，或许使君的形象在我们孩子的眼里会是一位有礼有节、儒雅豁达的君子。诚如是，阅读教学也必将成为我们孩子磨砺个性的天堂。
其次，反思以往作文训练，过多地强调了材料主题的价值取向。“材料是否有深刻主题可挖掘”被反复强调，主题要“舍小取大”不揭露生活的阴暗面，不表现成长中的过失，有意义的事必定是好事，小草就象征着生命力强，教师必定是忘我奉献的蜡烛……，在这种“价值认同”的写作理论制约下，孩子的写作就背负了沉重的心灵枷锁，几乎没有张扬个性，抒发自我生命体验的空间。因此，在主题材料的确立上应当从重表现“大我”到重抒写“小我”，让孩子尽情放松的去写他们的所爱、所思。如：小动物、好伙伴、足球、网络、外星人等，这样的作文才会真实，才会萌生独到的感悟。只有写好了“小我”才有可能写好“大我”；有了那种对小生灵的原初之爱，才会养育出人类对社会的博大之爱。在主题材料的确立上，还应该注重让孩子去探索未开垦的思想言论的处女地，要让孩子崇尚真、善、美，但更要敢于面对假、丑、恶，真正的“健康”与“正确”，总是在善与恶、真与伪、美与丑的较量中才得以凸现的。只有认识了假丑恶，才更加懂得真善美，这样我们的孩子才能写出具有真知灼见、充满个性的文章来。
（二）、改革作文命题，写出真情实感
众所周知，由教师命题的作文，常常使孩子感到无话可说而又不得不写以应付老师的苦恼。
这种“挤牙膏”式的孩子习作，要么就是空洞无物、东拉西扯、没有个性，要么就是胡编乱造、无病呻吟、言之无物。曾经同样的题目，南方与北方、过去与现在、爸爸和儿子，文章的结构、所用的语言、表达的感情等几乎都差不多；有的老师多年的写作教学几乎是一个面孔，有的作文题目用了一届又一届，有的弟弟或妹妹索性把哥哥或姐姐的作文拿来抄，结果仍然可以蒙混过关。这何尝不是对作文长期命题千篇一律的绝妙讽刺。教育部中考改革《指导意见》指出：“写作不得设审题障碍，要淡化文体要求，鼓励孩子写真情实感。”当然，话题作文的一度出现给个性化作文指出了一条新路。不过，我们同样应该考虑到虽然中孩子初步具有了对一些社会现象、社会问题的分析能力，但由于受生活阅历的限制，他们的视野毕竟不够广阔，如果我们的话题作文不考虑孩子的特点，过分的成人化，势必对真性情作文倡导又重新设置了阻碍。近几年来，中考作文命题是在继承中不断创新，题型和选材范围灵活富于变化，逐步形成了今天的多元化命题时代。其内容也是尽可能地贴近孩子生活，着眼于综合能力和创造能力的培养。充分展示孩子的才情、张扬个性、鼓励创新、崇尚美德。这种命题形式的变化充分地体现了《语文课程标准》和《考纲》的精神内涵。
中孩子本应就是思想较活跃、个性较鲜明的群体。他们有告别童年的天真与步入少年的喜悦，有花季的憧憬和青春的困惑，有成功的笑容，也有失败的眼泪，他们的内心世界是如此的细腻丰富而又色彩斑斓。其实我们的孩子大都喜爱写日记、随笔，这提示我们教师平时就应该放手让孩子自拟题目，以便于孩子调动个人鲜活的经验积累，激发孩子写作的兴趣和灵感，开拓孩子独特的角度、独特的理解以及对社会独特的感受。叶圣陶先生曾经主张：“课内作文较好令作应需之文，易言之，即令叙非叙不可之事物，令发非吐不可之议论。课内训练，固将求其应需，非欲其徒然弄笔也。”因此，我们的作文训练应尽可能从宏观方面入手，不要在微观里面兜圈子，一味的限定作文的题材范围无异于画地为牢，作文教学应该把写作的权利真正的交给孩子自己，让他们从虚假的套路中解放出来，形成一种我手写我心、我思故我在、个性飞扬的写作局面。我想，这是语文届所应积极倡导和热切呼唤的。
（三）、淡化文法指导，强调文学熏陶
传统的作文教学被称为“作文指导”，是教师指导下的孩子写作。教师在“技法至上”的教学观念下，不去指导孩子细致研究材料的分量，不注重孩子深入挖掘材料所包含的人文情感，不强调孩子思考如何用简明生动形象的语言把内容表达出来，反而舍本逐末，从审题立意、谋篇布局、文体特点等许多方面向孩子传授着一成不变的秘诀，其结果必然是扼杀了孩子参与的热情。“匠”气十足的教师是挖掘不出孩子释放心灵的奇思妙想。摒弃形式主义，废除条条框框，我认为在孩子还不懂得怎样的写作方法之前，就是较好的写作方法（只要有一定的词汇量、语汇量，总之只要有一定的语言组织能力并想用心表达）。这个时候较能发挥孩子的创造性也就是个性思维，那么他们写出来的文章将会是别出心裁，各有千秋，这种作文才能真正的吸引读者的注意。
写作是生命的律动，是心灵的放飞。只有把孩子从旧的作文教学的模式中解放出来，才能让他们在写作中真正的审视生活、饱蘸真情。当然，“解放”不等于“放弃”，作文训练还要落实到阅读教学中，阅读中“读者的知识经验扩充了，这是自我在量上的增加；读者的观念改变了，这是自我在本质上的提高；读者的思想感情升华了，这是自我在价值上的飞越”（曾祥芹、韩学屏《阅读学原理》）。通过阅读孩子获得人文素养的提高，而良好的人文素养又寓于孩子个性思维的形成中，从而有所超越、有所创造，形成自己的写作个性。其次，要引导孩子捕捉生活中的人和事，拓宽阅读生活的视野。引导孩子多面向社会、所关注生活，以饱满的热情去观察和对待周围的客观事物，以建立真情实感并将其融入到写作中，这样也就不愁文章没有真情、没有个性了。
（四）、给予人文关怀，提倡孩子互评
写作评价一直是写作教学和研究的弱项。在传统的作文教学中，作文的批改、作文的评讲流于形式，批语很多是千篇一律，空话、套话盛行，无效信息过多。作文评讲不作分析、光读范文，徒劳无益。前苏联教学论相关人士斯卡特金说：“我们建立了很合理、很有逻辑性的教学过程，但他给的积极情感的食粮很少，因而引起了很多孩子的苦恼、恐惧和消极感受，阻止他们全力以赴地去学习。”他的话说明了造成目前这种写作教学现状的根本原因：我们的教师在教学中只关注学科，不关注人。现在的中孩子厌恶写作文、写不好作文，正好印证了这一点。
作文应该是一种非常复杂的心智活动，是一种心灵的释放，一种内心的独白，具有一定的秘密性和可交流性。教师应尊重孩子的人格、性情，批阅时不可忽视“文”后的活生生的生命的存在；批阅的过程应视作生命体之间情感交流和对话的过程。关注孩子流露的愉悦、焦虑、幸福、痛苦、迷茫等等生命的体验并动情的写下自己或慰藉或理解或激励或警策的话语，这是作文批阅应有的人文关怀。当然，我们并不否认，当教师把自己的精力和爱心投注到每一个稚嫩的生命个体上时，这将是一项多么艰辛的劳动！在实际教学中教师还可以适时的将自己从繁重的课业负担中解脱出来，较好的办法就是把教师应该完成的对孩子作文的反馈和评价的任务交给孩子自己去做。我们可以把孩子分成若干小组，每个小组里的孩子同时担任写作者和评价者的角色。当写作者向同学讲述或者朗读自己的文章时，他其实已经获得了一批很真实的读者。我想，他会很注意对方的反应，来自同学较真诚的反馈，将是促使写作者修改文章的较好的指导。当孩子在听别人的文章时，他不仅在给写作者以帮助，而且自己也从中受益匪浅。这样孩子在一种相互信赖、宽松愉悦的氛围中获得心智的启迪和潜能的激发，更有利于孩子丰富的个性和健全的人格的形成。
苏霍姆林斯基曾尖锐地指出：“没有教不好的孩子，只有不会教的老师。”我们不能让体现素质教育精髓的“新课程”仍然败在以不变应万变的老师手中，输在以自我为中心的教学模式上。教师只有改变“教育观”、“孩子观”，为孩子创设良好的作文教学的环境，培养他们的个性心理素质，让他们在整个写作过程中充分发挥自己的个性优势，用自己独特的语言，表露独特的心路历程和思辨过程，也只有这样，作文才能放射出个性的光辉。
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