2017高考语文必背篇目-师说

　　2017高考语文背诵篇目-师说
　　
　　
　　
　　师说
　　
　　古之学者（1）必有师。师者，所以传道受业解惑也（2）。人非生而知之（3）者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也（4），终不解矣。生乎吾前（5），其闻（6）道也固先乎吾，吾从而师之（7）
　　
　　师说
　　
　　；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也（8），夫庸知其年之先后生于吾乎（9）？是故（10）无（11）贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也（12）。
　　
　　嗟乎！师道（13）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（14）也远矣，犹且（15）从师而问焉；今之众人（16），其下（17）圣人也亦远矣，而耻学于师（18）。是故圣益圣，愚益愚（19）。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身（20）也，则耻师焉，惑矣（21）。彼童子之师（22），授之书而习其句读（23）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（24），惑之不解，或师焉，或不焉（25），小学而大遗（26），吾未见其明也。巫医（27）乐师百工（28）之人，不耻相师（29）。士大夫之族（30），曰师曰弟子云者（31），则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（32）也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（33）。”呜呼！师道之不复（34）可知矣。巫医乐师百工之人，君子（35）不齿（36），今其智乃（37）反不能及，其可怪也欤（38）！
　　
　　圣人无常师（39）。孔子师郯子（40）、苌弘（41）、师襄（42）、老聃（43）。郯子之徒（44），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师（45）”。是故弟子不必（46）不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻（47），如是而已。
　　
　　李氏子蟠（48），年十七，好古文，六艺经传皆通习之（49），不拘于时（50），学于余。余嘉其能行古道（51），作《师说》以贻（52）之。[1]
　　
　　词句注释
　　
　　1.学者：求学的人。
　　
　　2.师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑，疑难问题
　　
　　3.人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。” 知，懂得。
　　
　　4.其为惑也：他所存在的疑惑。
　　
　　5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。
　　
　　6.闻：听见，引申为知道，懂得。
　　
　　7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
　　
　　8.吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
　　
　　9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
　　
　　10.是故：因此，所以。
　　
　　11.无：无论、不分。
　　
　　12.道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
　　
　　13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
　　
　　14.出人：超出于众人之上。
　　
　　15.犹且：尚且。
　　
　　16.众人：普通人，一般人。
　　
　　17.下：不如，名作动。
　　
　　18.耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻
　　
　　19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、越发。
　　
　　20.于其身：对于他自己。身，自身、自己。

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