初中文言文虚词(3)

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　　【其】

　　(一)代词

　　1.作第三人称代词，可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。(《〈论语〉十则》)

　　②人有百手，手有百指，不能指其一端。(《口技》)

　　③屠大署，恐前后受其敌。(《狼》)

　　有时也译作先进人称代词“我”。

　　2.指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：

　　①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)

　　②复前行，欲穷其林。(《桃花源记》)

　　③其喜洋洋者也。(《醉翁亭记》)

　　也可译作“其中的”，后面多为数词。如：

　　①其一犬坐于前。(《狼》)

　　②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)

　　③虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(《口技》)

　　(二)副词

　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：

　　①其如土石何?(《愚公移山》)

　　②其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

　　③安陵君其许寡人!其：可译为“可要”。(《唐雎不辱使命》)

　　④其恕乎。(大概，也许)(《论语》)

　　(三)连词，表示假设，可译为“如果”。如：

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)

　　【焉】

　　1.疑问代词，可译为“哪里”。如：

　　①且焉置土石。(《愚公移山》)

　　②湖中焉得更有此人。(《湖心亭看雪》)

　　2.句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：

　　肉食者谋之，又何间焉。(《曹刿论战》)

　　3.代词，相当于“之”。如：

　　忽啼求之，父异焉。(《伤仲永》)

　　4.兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：

　　①不复出焉。(《桃花源记》)

　　②天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。(《共工怒触不周山》)

　　③夫大国，难测也，惧有伏焉(《曹判论战》)

　　④三人行，必有我师焉。(《论语》)

　　【乃】

　　(一)作副词。有三种情况。

　　1.表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：

　　①断其喉，尽其肉，乃去。(《狼》)

　　②太丘舍去，去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)

　　2.表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：

　　①乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。(《陈涉世家》)

　　②

　　3.表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：

　　①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《送东阳马生序》)

　　②见渔人，乃大惊。(《送东阳马生序》)

　　4.用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：

　　当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

　　(二)作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：

　　①乃记之而去。(《小石潭记》)

　　②乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)

　　(三)作代词，译为“你、你的”。如：

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

　　【何】(什么。为什么。怎么。怎么样。哪里。多么)

　　(一)用作疑问代词。

　　1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

　　①安陵君不听寡人，何也?(《唐雎不辱使命》)

　　②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)

　　③肉食者谋之，又何间焉?(《曹刿论战》)

　　2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。可译为“哪里”。如：

　　不知何许人也。(《五柳先生传》)

　　3.作定语，可译为“什么”“哪”。

　　①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (《桃花源记》)

　　②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)

　　③万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

　　④何陋之有?(《爱莲说》)

　　4.“怎么样”。和“如”组成“如……何”译为“把……怎么样”如：

　　①如太行、王屋何?(《愚公移山》)

　　②其如土石何?(《愚公移山》)

　　(二)用作疑问副词。

　　1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：

　　①若为佣耕，何富贵也?(《陈涉世家》)

　　②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　③先生坐，何至于此。(《唐雎不辱使命》)

　　2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:

　　①水何澹澹，山岛竦峙。(《观沧海》)

　　②吏呼一何怒，妇啼一何苦。(《石壕吏》)

　　【乎】

　　(一)用作语气助词。

　　1.表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。如：

　　①大王尝闻布衣之怒乎?(《唐雎不辱使命》)

　　②然，胡不己乎?(《公输》)

　　③此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)

　　2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。如：

　　①学而时习之，不亦说乎?(《论语》)

　　②王侯将相宁有种乎?(《陈涉世家》)

　　③孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)

　　3.表测度或商量语气，相当于“吗”“吧”。如：

　　①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)

　　②日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)

　　4.表示感叹语气，用于感叹句或祈使句，相当于“啊”、“呀”等。

　　①嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

　　②呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)

　　(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)

　　②颓然乎其间者，太守醉也。(《醉翁亭记》)

　　(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

　　①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)

　　②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)

　　【且】

　　(一)用作连词。

　　1.递进关系，而且，并且;况且，再说。

　　①且壮士不死则已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)

　　②且秦灭韩亡魏。(《唐雎不辱使命》)

　　③且焉置土石。(《愚公移山》)

　　④且欲与常马等不可得。(《马说》)

　　2.让步关系，(有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。)尚且，还。

　　①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)

　　②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)

　　(二)用作副词。

　　1.将，将要，快要。

　　①北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)

　　②

　　2.暂且，姑且。

　　①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)

　　②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)

　　【也】

　　语气助词。经常用在句末，表示各种语气。

　　1.表示判断或肯定语气的，如：

　　①陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)

　　②鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)

　　③虎见之，庞然大物也。

　　④子子孙孙无穷匮也。

　　⑤苟政猛于虎也!

　　2.用在句末，与“何”等词相应，表示疑问语气的，如：

　　①孔文子何以谓之“文”也?(《论语》)

　　②公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)

　　3.表示感叹语气的，如：

　　①君美甚，徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)

　　②吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)

　　“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。

　　4.用在句中，表示停顿，以引起下文或舒缓语气。如：

　　①当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。(《送东阳马生序》)

　　②余闻之也久。(《伤仲永》)

　　【则】

　　(一)连词

　　1.连词，表示因果。相当于现代汉语的“就”“便”“那么”“于是”

　　①登斯楼也，则有去国怀乡。(《岳阳楼记》)

　　②其船背稍夷，则题名其上。(《核舟记》)

　　③春冬之时，则素湍绿潭。(《三峡》)

　　④俟其欣悦，则又请焉。(《送东阳马生序》)

　　2.可是、却(表转折)

　　余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)

　　3.连词，表示假设，相当于现代汉语中的“假若”，“如果，那么”(表假设)

　　出则优秀国外患者，国恒亡。(《孟子》)

　　(二)副词，

　　1.表示肯定，相当于 “是”“就是”。

　　此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

　　2.副词，立即

　　【虽】

　　连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

　　1.表示假设，可译为“即使”。如：

　　①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)

　　②虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)

　　③故虽有名马。(《马说》)

　　2.表示转折，可译为“虽然”。如：

　　故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

　　【然】

　　(一)代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：

　　①父利其然也。(《伤仲永》)

　　②谓为信然。(《隆中对》)

　　(二)连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：

　　①然足下卜之鬼乎。(《陈涉世家》)

　　②然志犹未已。(《隆中对》)

　　(三)语气助词，分三种情况：

　　1.用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：

　　①杂然相许。(《愚公移山》)

　　2.用于词尾，译作“……的样子”。如：

　　①临川之城东，有地隐然而高。(《墨池记》)

　　②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)

　　3.用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“……的样子”

　　“好像……似的”。如：

　　①其人视端容寂，若听茶声然。(《核舟记》)

 

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