金风送爽，秋阳宜人。即将来临的九月九日是我国传统节日中的重阳节。它为何叫重阳节呢?因为我国古代对数字的称谓颇有讲究：1、3、5、7、9等奇数称阳数;2、4、6、8、10等偶数叫阴数。九月九日，两九相重，故称为“重九”。日月并阳，两阳相重，故名重阳。
古人的重阳登高既反映了人们消灾避祸的美好愿望，又蒙上了一层神秘的迷信色彩。但现代却给它赋予了具有时代气息的崭新意义。秋高气爽，有人远足旅行，饱览风光，寄满腔热情于山水;有人参观菊花展会，抒节日愉悦之情于诗画;还有人去户外活动筋骨，调节心态，融健身、休闲于一体......
重阳节又叫老人节。古人对数字“九”很重视，把它当作“天长地久”的象征。在这一天人们要给老人赠送糕点，因“糕”、“高”谐音，体现对老人高寿的庆贺，也是祝福他们活得更长久的意思。从晋魏时期开始，我国就有将重阳糕和菊花献给老人的传统。现代社会重阳节里，各级老年协会都要给老人发放慰问金，并组织他们参加歌咏、舞蹈、书画等有益的庆贺活动，让老人们老有所乐，真正分享和谐社会带来的祥和与温暖。
重阳节是我国人民十分重视的传统节日。古往今来，每逢重阳，骚人墨客也往往作诗填词，以示庆贺或纪念，所以，留下了许多脍炙人口的诗词名句。“露凄喧风息，气彻天气明” (陶潜);“强欲登高去，无人送酒来”(岑参);“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”(王维);“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”(杜牧);“万事到头都是梦，休、休，明日黄花蝶边愁”(苏轼);“花白老人头上笑，羞、羞、羞，白发簪花不解愁”(黄庭坚)。这些诗词名句大约不外花酒空愁，一片萧瑟，满怀岑寂。可一代伟人毛泽东的“今又重阳，战地黄花分外香”一句别开生面，意趣横生，高扬着喜悦的情调。看，重阳节里，战地上，烈士的鲜血浇灌着的野菊花们，在炮火连天中傲然挺立，开放，绽黄吐芳，显得格外美丽。这意境，一扫悲秋的肃飒之气，令人耳目一新，恰到好处地表现了一代伟人的豪迈乐观的胸襟。
“酥糕美酒细品尝，赏完桂花赏菊黄。亲友同登清凉阁，望断晴空雁一行。”在古代，重阳节是个大节日，所谓“不似春光，胜似春光”!
重阳节已有2000多年的历史。在《易经》中，以六为阴数，九为阳数，故九月初九即是“重九”，又称"重阳"。 “重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”直到唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
重阳登高，是必不可少的一项活动，既然登高，思乡之情就不免油然而生，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”佩茱萸也是重阳民俗的一种!
尊老，敬老，爱老，助老是我国的传统美德。
尊老，就是尊敬老人。司汤达说过：“老来受尊敬，是人类精神较美好的特权。”在文学界，老人往往被作家的妙笔演绎为智者、哲人、圣贤的形象。现实中，老一辈人也往往比年轻人见微知著、处事周详!其实，尊敬老人，并不是因为他们的某种形象多么鲜明，而是作为付出的一代人：无论是为社会，还是为后代子孙。正是基于这样一种付出，老人应当值得尊敬!文学作品就是一个社会的缩影，而这种对老一辈人的描绘与歌颂无疑是神来之笔!
敬老，就是孝敬老人。“孝” 为古今先进美德：“百善孝为先”。“孝”是什么?子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”西晋李密在《陈情表》中写道：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”可见古人对“孝”之道义的理解与重视。孝敬老人，就要点点滴滴无小事。事无巨细，势必躬亲。古有“王朗卧冰求鲤”，其孝可谓是感天动地了。如今，“孝”的道义已逾越千年，来到了今人的生活中，所以我们看到了“感动中国”的敬老爱老模范们在各自的平凡中诠释着大爱、传承着美德。
爱老，就是关爱老人。记得庄子曾说过：“老吾老，以及人之老。”爱，既是博大的，对老人的关爱就更无可厚非了。古圣人的博爱之心永远是人类进步的灵魂。在或许不乏空巢老人的今天，这种关爱更加是一种提倡、一种鞭策。
助老，就是帮助老人。这是社会公德，也就是我们每个人都应该具备的品质与德行， “公”而有道!“挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也”，这是庄子的告诫;“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，这是孟子的理想!古今名句，不胜枚举。
“冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。”老年的时光就像是金黄的秋菊，夺目而可亲，让人看了就会情不自禁地生出一种动的温情、静的温馨!所以垂暮之年也是美的，如同夕阳正红，胜似一缕春光!
古今重阳节，在千年文化的洗礼下仿佛也融为了一体。秋菊正黄，佳节又重阳：我们赏菊，吐纳沁人的馨香;我们敬老，传承万世的美德!
“岁岁重阳，今又重阳”，让我们践行爱的美德，漫谈菊的芬芳;让敬老爱老之情在这一方轻舞飞扬!
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