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北京初二上册语文第六单元原文！许多孩子都没有预习的习惯，只是等到上课的时候，才觉得是“开始学习”，不少孩子拿到课文之后，就开始划分段落、归纳大意、摘抄词句；对于中小孩子来说，摘抄词句者更多。下面，小编为大家带来北京初二上册语文第六单元原文。
《生于忧患，死于安乐》
1.文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词
字音
舜(shùn) 畎(quǎn)亩 胶鬲(gé) 曾益(zēng)拂士(bì)
通假字：
(1)所以动心忍性(忍，通“韧”，坚韧)
(2)入则无法家拂士(拂，通“弼”，辅佐)
(3)曾益其所不能(曾，通“增”，增加)
(4)困于心衡于虑而后作(衡，通“横”，梗塞，不顺)
古今异义词：
(1)故天将降大任于是人也(古义：这;今义：判断动词)
(2)富贵不能淫(古义;使……惑乱、迷惑;今义：淫乱)
(3)傅说举于版筑之间(古义，捣土用的杵;今义，建筑，修建)
(4)管夷吾举于士(古义：狱官;今义：军人)
(5)征于色，发于声，而后喻(古义：征验，表现;今义：走远路(多指军队);讨伐)
(6)征于色，发于声，面后喻(古义：了解，明白;今义：比方)
词类活用：
(1)使动用法：必先苦其心志(苦：使......痛苦)
劳其筋骨(劳:使......劳累)
饿其体肤(饿:使……饥饿)
空乏其身(空乏:使……经受贫困之苦)
动心忍性(忍：使……坚韧)
行拂乱其所为(乱：使……受到阻扰)
(2)动作状：入则无法家拂士(入：在国内)出则无股国外患者(出：在国外)
(3)名作动： 人恒过(过：犯错误)
一词多义：
(1)发：舜发于畎亩之中(发，被起用)
征于色发于声而后喻(发，显露)
(2)于：舜发于畎亩之中(于：介词，从)
故天将降大任于是人也(于：介词，给)
然后知生于忧患，而死于安乐也(于：介词，在)
(3)拂：行拂乱其所为(fú，违背)
入则无法家拂士(bì，同“弼”，辅佐)
(4)士：管夷吾举于士(名词，狱官)
入则无法家拂士(名词，贤士)
其他重点词语解释：
1、故天将降大任于是人也 任：责任，担子
2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺
3、而后作作，奋起，指有所作为
4、征于色征：征验
5、而后喻喻：明白，了解
6、入则无法家拂士 入：在里面，指国内 法家：守法度的大臣 拂士：辅佐君主的贤士
7、国恒亡 恒：常
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3.重点语句翻译：
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。
2、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。3、入则无法家拂士，出则优秀国外患者，国恒亡。翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。
4、生于忧患，死于安乐。 翻译：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。5、所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。
4.重点内容
一、整体把握：
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。先进部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人(国家)死亡。
二、具体问题：
1、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。
2、文中先进段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。先进段运用排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3、第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。
4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。
5、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。
6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。从反面揭示国家灭亡的原因(国家)：入则无法家拂士，出则优秀国外患者，国恒亡。
7、孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则优秀国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
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