衡水语文高三试卷及答案分享！北京的同学看过来

2021-03-20 23:47:38 　来源：网络整理

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　　河北省衡水2020届全国新高三开学联考语文试题

　　一、现代文阅读(36分)

　　(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

　　阅读下面的文字，完成1-3题。

　　美育一般有两种用法，一种是美术教育，一种是审美教育，后者大体可以涵盖前者。审关教育不仅包括美术、音乐、舞蹈、文学等艺术素养的培育，还包括日常生活中的各种审美教育;不仅包括美学和艺术理论的教育，也包括各种审美实践场景中艺术技巧、审美能力培养、审美价值观塑造等。美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分，与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。可以说，文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂。如果忽视了文化精神的培养，美育就是不完整的。

　　欣赏人类流传下来的芑术作品，深入理解艺术作品的美学蕴涵，需要掌握一定的文化史和艺术史知识，联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神，许多困难和障碍就会迎刃而解。比如我们鉴赏西方绘画时，必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征，文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析;我们欣赏中国绘画，其空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等，无不浸润着中华文化的精神意境，如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求，就很难体会到艺术作品的神韵。

　　文学的鉴赏也是如此。从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始，中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来，儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展，阅读各个朝代的诗歌，都需充分考虑诗人共同秉持的基本价值观念，才能体会诗中比兴寄托所表达的种种意味，才能明白诗句所传达的哀怨悲欢的情感。

　　在中国近代历史上，美育是一个很重要的概念，在五四新文化运动中曾被作为一个启蒙郑重提出，承載了爱国救亡、除弊振新的重任。从梁启超的“趣味教育"理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的啐吁，到丰子恺、刘海粟、林风眠等艺术家提倡以艺术教育推选美育的观念，都深深地融入关注国家和民族发展未来的責任意识。也就是说，将美育代入社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标，成为当时美育思想的主线。因此，孤立地谈当代美育，狭隘、庸俗地理解美育的内涵，既拋弃了百年美育积累起来的宝贵资源，也丢失了美育所包含的塑造中华文化精神的价值理念。

　　当下美育思想和美育方法存在着重技巧侍递而轻文化传承、迎合刺激体验而忽视趣味涵育、趋附西方审美而贬抑民族审美等问题。人们对审美教育的理解往往就是艺术技能培养，家长送孩子到各种培训班学乐器、学绘画、学舞蹈等，却很少从培育艺术潜能、人文素养出发来制定教育方案。

　　此外，当下美育还出现重西方而轻传统的倾向，我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，自现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系。

　　总之，培养健康自信的文化精神，不仅是推进美育的一种有效手段，也是美育较终的目标之我们应将美育当作传承文化、培养国民精神的传世工程，接续中华文脉，延续百年美育思潮，将美育推向社会每个角落，让美育产生润化人心的力量，守护每个人的精神健康，整个社会的文化素养。

　　(摘编自黄仲山《美育重在培养文化精神》

　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

　　A.美育包括美术教育和审美教育，文化是美育的底色和灵魂，不能忽视文化精神的培养。

　　B.欣赏中国绘画，应该了解其中计白当黑、浓淡生趣意境天成等艺术手法和精神追求。

　　C.美育在中国近代历史上是一个很重要的概念，一直承载了爱国救亡、除弊振新的重任。

　　D.当下美育应重传统轻西方，融汇西方与民族、古典与现代的文化，形成好的审美教育体系。

　　2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

　　A.文章是按照提出问题、分析问题、解决问题的层次展开论证的，在逻辑上呈现递进式

　　B.谈欣赏人类流传下来的艺术作品，文章采用引用论证说明了鉴赏中西方绘画的区别。

　　C.文章列举梁启超、蔡元培、鲁迅等人的例子启迪了我们美育要与时代责任联系起来。

　　D.本文论证兼顾历史与当下，既有对美育历程的相关分析，又有对当下美育弊端的批评。

　　3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

　　A.我国儒家诗教传统注重将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来。

　　B.将美育代人社会文化改造、国民精神重塑这一宏大目标，成为五四新文化运动时期美育思想的主线。

　　C.我国审美教育体系既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色，实现兼收并蓄。

　　D.应将美育当作传承文化、培养国民精神的工程，将其推向社会每个角落，以期社会的文化素养。

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　　高中语文学习课程与初中语文学习课程相比，主要的变化有：

　　首先，从纵向的角度说。和初中相比，高中语文学习的特点之一是知识量加大，知识面加宽。同样是一册书，供一个学期学习的，高中比初中的要厚多了;同样是一个单元，高中比初中的也长多了。它能使你眼界开阔，见闻丰富;但同时也会让你觉得任务繁重，非憋足劲来学不可。和初中相比，特点之二是知识程度加深，知识难度加大。例如，同样是记叙文写作，初中只是要求简单的记叙，而高中则要求复杂的记叙;同样是议论文写作，初中还只是处于入门阶段，初步懂得一些写法即可，而高中则对议论文中的论点、论据、论证提出了较严格的要求。阅读方面，如果说初中还只是要求懂得“是什么”的话，那么到了高中，还要求进一步懂得“为什么”。比如，在初中阶段，除了字、词等基础知识之外，一篇文章写了什么，运用了什么写作方法，把这些弄清楚了，也就可以说基本完成了学习任务;但是在高中，还必须进一步弄清楚为什么要写这些内容，又为什么要用这样的一些方法去写。通过高中的学习，你会在知识的殿堂里往深处再进一层，获取更值钱的珍宝;但同时也会使你觉得要求更高了，学起来更难了。和初中相比，特点之三是思维水平由经验型逐渐向理论型发展。初中阶段的抽象逻辑思维能力在很大程度上仍属经验型，仍需要得到感性经验的直接支持。而到了高中，必须逐渐摆脱对感性材料的依赖，思维的深刻性、独立性和批判性均得到更多的发展，运用理论作为指导的抽象思维活动大大活跃起来。它会使你的思维更趋严密，并带上点理论色彩，站得更高，看得更远;但同时也会让你感到头脑必须比以前更复杂一些，心中的问号也必须比以前更多一些。

　　其次，从横向的角度说。和其它学科相比，高中语文学习的特点之一是强调长期的努力。有些学科的学习可以在相对较短的时间内取得突破，但是语文不行。语文知识是海阔天空，包罗万象的，语文学习是不可能一蹴而就的，不能幻想通过短期突击来大幅度提高语文成绩，它靠的是长期的努力。荀子说：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。” 又说：“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生渊。”讲的就是这个道理。且看近人、今人关于读书的“三境界”之说：近代著名学者王国维曾在《人间辞话》中，以三节宋词来概括“古今之成大事业者，大学问者，必须经过三种之境界”，其一为：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”其二为：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”其三为：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”香港学人董桥则以毛泽东的词来论此“三境界”，其一为：“此行何去?赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。”其二为：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全优秀。”其三为：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”今人还有仿“三境界”一作，其一是“生搬”：“弹破庄周梦，两翅驾东风。三百座名园一来一个空。”(元代王和卿散曲《大蝴蝶》)其二是“肢解”：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。”(唐代王昌龄诗《越女》)其三是“化解”：“将泥人儿摔破，着水儿重和过。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。”(明代民歌)以上三种说法中的三种“境界”，从一种“境界”到高一种“境界”，属于一次质飞跃，而要完成这质的飞跃，就必须有量的积聚，而量的积聚必须假以时日，所以这三例读书“三境界”之说，至少可以从一个侧面证明，语文学习要达到较高的“境界”，决不是一朝一夕的事情，必须经过长期努力。在这个过程中，必须注重知识积累。一是语言积累，包括词语、句子、语段等。二是诗文积累，要储蓄一定量的诗、词、文。古代学子有许多人能背诵“四书”、“五经”(共计262395字)，加上能背诵《古文观止》《唐诗三百首》等，这样，语文水平能不高吗?三是生活积累，要深入观察生活，积极参与生活，观察自然风光，体察世态人情，深入人们内心，以了解情感世界的精微、奥妙。四是思想积累，在了解社会，观察事物时，勤思，善思，会分析事物，从而能准确、深刻地认识事物。像这些工作，是不可能在短期内完成的。

　　和其它学科相比，高中语文学习的特点是“成就感”不强。数、理、化等学科有不少的定理、定义、公式，只要熟练掌握了这些知识并融会贯通，不少问题就可迎刃而解，所以学习起来会很有“成就感”，因而也会兴趣盎然。但语文没有这样的定理、定义、公式，不能幻想靠掌握定理、定义、公式来解决问题，于是，有些同学对语文学习觉得很渺茫，难于产生“成就感”。同时，多看一篇文章乃至一部文学作品跟少看一篇文章乃至一部文学作品似乎没有什么区别;多上一节课乃至几个星期课跟少上一节课乃至几个星期课似乎也没有什么不同。而且，这篇文章能读懂不等于另一篇文章也能读懂，这篇文章写得好不等于另一篇文章也写得好。于是，有些同学也会觉得学习语文没有什么“成就”，学了跟没学一个样，尤其是原来语文基础不好的同学，会产生畏难情绪，甚至悲观失望。究其原因，一是这些同学太急于事功，不懂得语文学习要靠长期努力的特点，以为抓紧时间猛攻一阵就可获得成功，期望值过高，当然其中也有学得得法还是不得法的问题;二是这些同学通过学习，实际上是学到了知识，取得了进步，只是他自己没感觉出来。比如，某个字或某个词，原来不懂的，通过学习弄懂了;某种写法，原来不清楚的，通过学习弄清楚了;一篇文章，原来不懂得怎么去分析、归纳，通过学习掌握方法了，等等，这就是进步!至于写文章，即使是一个作家，也不太可能是每一篇文章都写得很好，有时也会写出一些不尽如人意的文章，何况是一个中孩子呢?写出了好文章可以去总结经验，写出了不好的文章不也可以去总结教训吗?不管是经验还是教训，都一样会对以后的学习带来很大的帮助。总而言之，不能因为“成就感”不强而放松乃至放弃语文学习，要坚信，有学必有得，小学小得，大学大得。和其它学科相比，高中语文学习的特点之三是：有些问题，可以寻求不同的答案。在自然学科中，许多问题的答案往往是先进的，有的数据可能还要准确到小数点以后的几位数;但语文学科作为人文学科，有些问题的答案却不是先进的，有时候还可能是丰富多彩的。比如，杜甫的《江汉》一诗：江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同舟。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，因为从诗中提到的“心犹壮”“病欲苏”“存老马”等，可以看出，诗人不怕病，不服老，希望为国效力，正好表现了诗人自强不息的精神。但也有人认为这首诗是表达了诗人的怨愤之情，因为诗中写到“思归客”“腐儒”“片云”“落日”等，特别是结尾两句：难道我这腐儒，连一匹老马也不如了吗?确实表达了诗人一生漂泊的沧桑之感和报国无门的怨愤之情。其实这两种说法都是有道理的。而学习，就是要敢于和善于提出与别人不同的看法，并言之成理。《普通高级中学语文课程标准》提出要探异求新，“注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，培养探究意识和发现问题的敏感性”，要“学习多角度多层次地看问题，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现;学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法”。这里实际上是讲到了创新能力的培养问题，而要培养创新能力，首先就必须具备发散思维能力和求异思维能力。这就有赖于在平时的学习过程中多作这方面的训练，不囿于已有的做法和看法，勇于尝试新方法，勇于提出自己的见解，追求思维的创新，表达的创新。当然，这一切都必须以科学为出发点和归宿点。

　　总之，高中语文学习和初中相比，主要的特点是：

　　1、范围变广：初中语文学习课程容量较小，范围较窄。高中语文课程包括必修和选修两部分。必修课程包含“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标，组成五个模块;选修课程设计五个系列：诗歌与散文，小说与戏剧，新闻与传记，语言文字应用，文化论著研读。实现“大”语文的拓展，上下几千年，纵横千万里，从文史哲到科技文化，包罗万象，囊括千古。特别强调思维品质的提高，进入思维的理论成熟型阶段。如初中的语文教学，要求孩子主要阅读各类实用文章和一般的文学作品。通过阅读，使孩子获得基本的语文素养。到了高中阶段，要求孩子在此基础上，“选读古今中外文化论著，拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。”阅读范围的扩大和知识领域的拓宽，必将促进思维能力的发展和认识水平的提高。

　　2、程度加深：初中语文课程程度较浅，高中语文课程则由浅入深。如高中语文通过必修和选修课程的学习，孩子应该在五个方面获得发展：积累·整合，感受·鉴赏，思考·领悟，应用·拓展，发现·创新。必修课体现课程的基础性和均衡性。孩子通过必修课的学习，达成三个方面的目标：良好的思想文化修养，较强的运用语言文字的能力，在语文的应用、审美和探究等方面得到比较协调的发展。选修课让孩子有选择地学习，促进孩子有个性的发展。如培养独立阅读能力，初中主要是情感体验，丰富积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法这些方面，是基本的要求。到了高中阶段，不仅应该坚持和巩固，更重要的在于“发展”。进入高中语文学习，将由“读写语言”过渡到“文化语言”的学习。语文素养的培养，主要是通过文学性、哲学性和科学性语言的学习，学会鉴赏和写作具有艺术性的语言作品，自主探究的主观能动性将会大大增强。

　　3、强调自主学习：初中语文学习时很多同学是被动的，主要依靠老师的教：知识点需要老师讲解后逐步记忆，课文需要老师分析后深入理会，作文需要老师指导才进行写作。而高中的语文学习要充分发挥自主性和主动性，特别强调自学。基础知识依靠自己梳理积累，文章依靠自己阅读鉴赏，写作依靠自己练笔提高。自学能力强一点的，还可以自行完成学科课程的学习，达到基本学分的要求后，按自己的发展方向深入钻研，逐步提高。