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2021高考作文范文北京卷

2021-09-03 22:53:23  来源:网络整理

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2021高考作文范文北京卷!考生与时代同行是底线,更是一种成熟。近年越来越多的考题是离不开时代的课题的,下面,小编为大家带来2021高考作文范文北京卷。练习时可以多加参考,相信通过同学们不断的反复的练习,才能让同学们在解答作文这道题目中更加游刃有余!

  这,才是成熟的模样

  北京一考生

  我的习惯是“吹牛”。在班里,我是有名的“吹牛大王”,我常常说一些离奇的话,做一些离谱的事,因而,人们都认为我一事无成,空话连篇,所以是“不成熟的楷模”。

  而我在吹牛中,却得到了无穷的乐趣。它使我产生了一种动力,一种在无能为力时奋发向上的精神。

  记得上小学时,有一次考外语,我向他们吹道:“我能得到100分。在考试中有一题不会,我冥思苦想,本打算放弃,忽然觉得仿佛有人站在我的面前,指着我的鼻子骂道:“又吹牛,真不要脸!”这样,我就又有了做下去的决心。发卷前,当我怀着忐忑不安的心情时,老师评论道:“考前,有个同学说他能得到100,这回他如愿以偿了。”这就算老师对我吹牛的一种表扬吧。

  就这样,我发现了吹牛中的乐趣,并且打算坚持下去。

  当然,吹牛也并不一定都成功。记得有一次我和同学们做单杠上翻动作,有一个同学一气做了五个,当时,我只能做一个,但我毫不示弱,夸下海口说能做那个。结果做到三个时,我就摇摇欲坠了,便装着手打滑掉了下来。说真的,当你吹牛而又没做到时,你是最难解释清楚和最无地自容的。这时,你就会产生一股令人无法想像的狂怒和超人的力量。我下决心要赶超他。从那以后我天天在单杠上吊着,等到那个同学再次约我做时,我把他吓跑了。

  我同别人吹牛不同。

  我从来不吹已经得到的值得自豪的东西。我不像某些人那样得到一点成绩就到处宣扬,惟恐旁人不知;还有一个不同点在于我吹牛后,就力争能够做到。这就仿佛先立个目标使人看到差距,就不会因为一点点成绩而沾沾自喜,我可以为打赌的几道题而不吃饭,也可以为立下的名次而拼命,即使失败了,也不至于一无所得。也许有时会不切实际,会遭旁人的白眼和蔑视,但只有我知道,我在同等情况下要比他们做得更多。因为我得到了勇往直前的动力。

  这,才是我成熟的模样吧,太简单太冒险、太固执,然而却极富乐趣,也有人认为是极成熟的模样。

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  关于文明的韧性作文范文参考

  李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性,当一些新观念进入中国晚清的境遇时,它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击,这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水,可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石,众多文人学者发声,西方文化涌入中国,这次“投石”过后的“波澜”是长久的,广泛的,也是意义深远的。五四精神极具韧性,在往后的百年不断发展,虽历经风雨,却绵延至今。

  今年是五四运动一百周年,对于九零年代、00年代的人来说,似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了,但恰恰相反的是,中华文化之韧性根植于中华儿女的心间,五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述,“所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能全忘的一部分,到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为,回忆和忘却是现代文学共通的主题,回忆之所以能够与“现代性”挂上钩,正因为是现代性时间观念的转变,有了现今的迫切感,才会回忆过去。从这个层面上来说,基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展,对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义,在回顾的过程中反省,在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的,正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新,历久弥坚。

  五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外,还有两项具有历史合理性的发现,一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战,二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的,而是天文地理之学”,文学本身也是具有理性、科学色彩的,但与此同时,文学也表达了“个体”的“情感”,这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人,又作为创造社的创办人之一,郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物,对于他来说,“所有的文学作品都是作家的自传”,但这句话反过来对他也是适用的,“郁达夫的自传,都是文学”,在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达,再到文学流派的形成与发展,从而推动社会国家的文明进程,五四后百年来的文化、文学之河,闪烁着人文、人性的光辉。

  《绝望之于希望》里有这样一段话:“五四时代的大学生是理想的一代,他们除了爱国之外,还相信知识就是启蒙的力量,当然更愿意选课读书”,李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问,“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰,想到鲁迅的名言“绝望之于希望,正与虚妄相同。”感触颇深,作为年轻的一代,任重道远,实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

  “中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待,精英只能登高一呼,至于社群共同的想象,其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的,需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇,人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝,如磐石无转移。

 

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