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关于孟子的古诗!孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话激励了很多遇到困难的人。关于孟子的古诗和名言警句有很多，大家一起来看看吧！小编今天就为大家分享关于孟子的古诗!希望能帮到同学们。
关于孟子的古诗
陈普(宋代)《孟子·许行》
治国兼耕岂理欤，阴谋乱政肆崎岖。仲尼若使为司寇，许子难逃两观诛。
陈普(宋代)《孟子·牛山》
气化流行出一元，生生之理自天根。倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。
陈普(宋代)《孟子·齐人妻妾》
箪瓢门柝不堪贫，奴婢甘心自屈身。驷马高车光郡国，看来等是乞墦人。
陈普(宋代)《孟子·有庳》
弟兄小忍与堪怜，公义私情获两全。管叔若教封有庳，如凶凶罪岂无偏。
林同(宋代)《圣人之孝十首·孟子》
如何年稍长，汲汲子思师。知是为儿日，三迁感母慈。
陈普(宋代)《孟子·杞柳》
梓漆椅桐质本奇，用而为器始皆宜。倘令杞柳非柔顺，未必杯卷可得为。
陈普(宋代)《孟子·井未及泉》
井深九仞已劳功。未及於泉等是空。学问垂成还自弃，有为何异不为同。
陈普(宋代)《孟子·天爵》
天爵在人非我有，重轻取予系於人。要知良贵人难夺，德义尊荣本自身。
陈普(宋代)《孟子·仁者人也》
真精二者合而凝，形气中涵太极真。道即是身身即道，从来道外本无身。
陈普(宋代)《孟子·夷之》
厚葬非徒识所先，分明至爱自心根。怃然一悟奚从发，为有良知尚未昏。
陈普(宋代)《孟子·存心养性》
心体能存无走作，油然义理自中生。更无物欲相攻伐，萌蘖欣欣竞向荣。
陈普(宋代)《孟子·私淑》
百有余年泽未穷，寒潭秋月寸心同。尼山想像人如玉，夜半相逢梦寐中。
陈普(宋代)《孟子·养心寡欲》
心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。
陈普(宋代)《孟子·养气》
养气元本甚可为，只须身与理相随。待今自反俱无歉，直是工夫效验时。
陈普(宋代)《孟子·大勇》
大勇非由血气充，性情义命本来公。至刚至直纯天道，逆理其间何所容。
陈普(宋代)《孟子·义外》
所长之人虽在外，敬之之道自中推。可怜告子灰心久，礼物昏迷不自如。
陈普(宋代)《孟子·执一》
事理纷纷千万亿，岂容执一以为中，圣贤心术无偏倚，只在能权识变通。
陈普(宋代)《孟子·赤子之心》
真淳未凿本诸天，饮食啼号所性然。情欲不生无外诱，圣人之质自浑全。
陈普(宋代)《孟子·圣人人伦之至》
圆头方腹一皆人，尧舜元非凤与麟。道德文章光万世，看来只是尽人伦。
陈普(宋代)《孟子·大成》
任与清和犹是器，偏於所执不相通。大成之德该全体，万理同归一贯中。
陈普(宋代)《孟子·夜气》
气无所帅任崩奔，东鹜西驰利欲昏。人事才停机械息，天心无间本真存。
陈普(宋代)《孟子·浩然》
至刚至大莫能言，宇宙天人总一般。须是意诚心正日，本来体段始堪观。
王令(宋代)《孟子》
?孟子不肯比伊尹，仲尼方可期文王。圣贤自得固厚重，庸俗始以己较量。微生喜以佞面诋，臧氏恶非礼所当。惜哉二子不自重，以人可否何不详。
陈普(宋代)《孟子·山径》
山径之行才不用，依然茅{上蔇下木}是荆榛。人心顷刻无容放，稍或遗忘欲遂生。
陈普(宋代)《孟子·文公三年之丧》
性善之言一动心，至诚恻怛出天真。纷纷狗彘乾坤裹，独有居庐啜粥人。
《读孟子》
年代: 宋 作者: 王令
去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。
天下未平虽我事，己身已枉更何为。
後来谁是闻风者，当世何尝不召师。
士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。
《孟子》
年代: 宋 作者: 王安石
沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
《圣人之孝十首·孟子》
年代: 宋 作者: 林同
如何年稍长，汲汲子思师。
知是为儿日，三迁感母慈。
《读孟子》
年代: 宋 作者: 曾巩
千载士推无此拟，一编吾喜窃窥观。
苟非此道知音少，安有兹人得志难。
机巧满朝论势利，疮痍连室叹饥寒。
先生自是齐梁客，谁作商岩渭水看。
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